僧尼孽海
军兵满寺搜提捆绑，不留一个。
公逐名点过，叫皂隶看腋下有胭脂的，放在一边，无胭脂的放在一边。
于中四个果有胭脂涂在腋下。
公怒骂曰：“你这死秃驴，敢造作神像，污衊良家妇女，罪恶滔天，天岂容汝！
”吩咐加刑拷打，这些和尚只得招认，委实众僧将求嗣殿中柱头刳空，旋与妇人云雨，假说秃头仙是实。
公乃判曰：看得永云寺僧，淫欲迷心，贯盈恶极，并说建醮求嗣，勾引愚民。
驾言秃仙送子，嬲戏良妇，屋柱雕空计巧，房门封锁谋奸。
转轮声果是秃头来到，玉茎动真如罗汉降临；白练被缁，掬水终身难洗去；黑宵遭玷，神机没齿不能言。
是以假扮妓女作良家，谬托求儿宿禅院；以胭脂涂其腋，乘来僧神酣兴发之时，统精壮搜其根，得众髡刳柱藏身之计。
恶迹昭昭见在，胭脂点点可凭。
粉其骨，碎其尸，尤不足以谢滔天之罪；折其巢，火其院，庶几可以清天地之尘。
判讫，放火将水云寺焚成灰烬，其众和尚有受刑不过而死，俱抛掷于万人坑中，其未死者，枭首示众。
闽寺僧西吴许孚远，万历乙未岁，巡抚入闽。
时闽中一山寺，素称“灵刹”，凡官族姬妻以求嗣至者，阖扉守锁，独宿殿中，夜有绛服真人与合，遂得娠。
屡往屡验，莫窥其诈。
许公闻而心疑之，觅一妓作良人妇往宿，诫之曰：“夜如有遇，可侦所从来及所自，往头上潜以煤记之。
”妓如其言，见一僧从忏佛蒲团下绛衣而出，淫之复入，盖僧通窍殿中，以蒲团覆之，众莫觉也。
许公次日昧爽，突至寺中，众僧长跪迎谒，公俱命去其僧帽，见一黑顶者，立拷鞫之，得其状，遂焚寺而屠僧焉。
嘉兴精严寺僧精严寺，嘉兴大刹也。
僧造一殿，中塑大佛，诡言妇人无子者，祈祷于此，独宿一宵即有子。
殿门令其家人自封锁，盖僧于房中穴地道直透佛腹，穿顶而出，夜与妇人合。
妇人惊问，则曰：“我是佛。
”州人之妇多陷其术，次日不敢言，有仕族妻，亦往求嗣，中夜僧忽造前，既不能免，即啮其鼻，僧去。
翊日其家遣人遍于寺中物色，见一僧卧以被韬面，揭而视之，果有伤掩。
捕闻官，时韩彦古子师直为郡将，流其僧，废其寺。
一个好世界，添出许多杂种。
和尚吃了十方斋供，住了十方房屋，只少了一个妻小，如今思量做此勾当，可见和尚之狠恶，奈何士绅尤敬重之。
奉先寺僧京城南奉先寺，宫人葬处也。
尝寒食祠事，庖人夜切肉，或自幕外引手入攫食大脔者，举刀砍之，即疾走逾填而去。
取火烛视，沥血满道。
惊告同辈，相率白太官令章生云：“去岁亦以此时为物攘祭肉，至密买以偿。
今又复然，以为人耶！
其去甚疾，以为鬼耶！
乃有血迹，深可怪，请物色追袭之。
”乃尽呼集隶卒，秉烛寻血踪以行，去寺入丛冢荒草中，一径甚微，略有人迹，内一穴极芜秽，至此绝迹遂止，记识而返。
明日祀毕，竟行究其实，锄穴三四尺，则渐广如窟室，傍穿地道，有裸而据窟者，肌理粗恶，若异物然。
细视乃妇人，正食庖中之肉，臂上伤痕犹湿，初疑鬼；未敢迎，少定知其无他，牵以出，室中列床几衣服，皆破败，无一坚者，询其为谁，曰：“我人也，姓某氏，家去寺远，未嫁时，僧诱我至此。
至夜由地道过其房，与僧共寝，晓则复来此室，几十余年，僧忽绝不来，地道又塞，我念以离家久，且不识路，无从可归，既久自能穴土而去，遍往此近人家，窃食糊口，浸昏昧不省人事。
夜则不觉身之去来，随意便到，昼则伏藏，不复知几岁月也。
”章以所言谕厢吏，求得其家，云：“父母皆在，但失女二十年，定无存理，不欲来。
家人强之，至则相视恸哭。
”与之入寺，时芜僧已死久，房为人徙，居尚可忆。
女家亦不复质究云。
新市寺僧建炎初，中州有仕宦者，踉跄至新市，暂治寺居，亲旧绝无，牢落凄凉，踪迹未有定向。
寺僧忽相过存问，时时馈肴酒，仕宦者极感，语次问其姓，则日：“姓汤。
”而仕宦之妻亦姓汤。
于是，通谱糸为亲威，而致其周旋，馈遗者甚厚。
一日，告仕宦者曰：“闻金人且至，合眷盍往避他所。
”仕宦者曰：“某中州人，忽到异乡且未有措足之所，又安有避地可图。
”僧曰：“某山间有庵，血属在焉，共处可乎？
”于是欣然从之，即日命舟以往。
虏已去，僧曰：“事已少定，驻跸之地不远，公当速往注授。
”仕宦者告以阙乏。
僧于是办舟，赠银二百缗使行。
仕宦者曰：“吾师之德于我至厚，何以为报！
”僧曰：“既为亲戚，谊当尔也。
”乃留其妻拏于庵中，僧为酌别，饮大醉遂行。
翊日睡觉，时日已高，起视乃泊舟大湖中，四傍十数里无居人，舟人语啐啐过午，督之使行。
良久，始慢应曰：“今得矣！
”既而取巨石磨斧，仕宦者罔知所措，叩其所以，则曰：“我等与官人无涉，故相假借，不忍下手，官人当作书付我，诀别家眷，自为之所尔。
”仕宦者惶惑顾望，未忍即自引决，舟人曰：“再迟疑，恐官人不得其死也。
”仕宦者悲恸作书毕，自沈于湖。
时内翰汪彦章守霅川，有赴郡自首者，鞫其情实，曰：“僧纳仕宦之妻，酬舟人者极厚，舟人以是持僧，需索百出，僧不能堪。
一夕中夜，往将杀之，舟人适出，其妻自内窥见僧操斧在手，乃告其夫，舟人以是自首。
”汪谓：“僧固当死，而舟人受赂杀命官，情罪俱重，难以首从论，其刑虽均，可也。
”又仕宦妻请以亡夫诰勒易度牒为尼，二事奏皆可。
汪命狱吏缓其死，使备受惨酷数月，然后刑之。
行脚僧万参将某者性好施，每斋僧至万人，积有年矣。
届会期则夫人偕往，忽因倭警戒严，忝将公治戎事不暇，惟夫人独往，点僧至半，则一美貌少年僧焉，僧蹲踞以手捏夫人足，夫人大怒，虑激变，不敢声言。
归以告公，公震怒。
翌日复自往斋僧，点至半，果见一少年僧，便绐之云：“夫人勤佛事，请汝作伴。
”即带僧归，僧嚎啕大哭，称冤不已。
公诘之，乃女子也，云：“父为某官归，值一僧行脚过门，窥见室家之好，帑藏之富，至晚伙众二十余人，劫掠罄尽，淫污眷属。
杀其父而留母女妾婢共七人。
削发披缁为僧带来，与众僧共乐。
母不胜辱，自刎死，妾婢有怨言，皆为僧众相继手刃。
只以某貌美不忍即杀。
留以供僧众之淫乐。
日夕为所窘辱，不胜困惫，无由自明，每每欲死，思仇未雪，即死无益，暂留残喘以冀报冤，故见夫人掏足以鸣冤耳。
”公不信，使老媪验之，果妇人也，遂部众往擒，则逃散者大半矣。
公恐其激变，即籍为僧兵以御倭，被倭杀戮无数，公以此女嫁之良民云。
南京城外僻地，有妇独行探亲，路遇一僧，遥尾其后，至向寂处乃迫妇人调之，始以好语，妇不从。
