僧尼孽海
府尹拷僧，诘其老者病者何在，言引出杀之，葬于寺后，因掘出骸骨三十余副，金帛亦不赀云。
又有士候差临安，一日与妻联舆，出市井丛杂处，停舆市买，转盼间不见妻舆，士执舆夫至官推问，莫可究竟。
年余，忽有舆来门外，乃其妻也，云：“被人扛去时，已非旧舆夫矣。
”约行数里，入一大门长廊下，出舆询问官人，舆夫曰：“且入内。
”一僧迎之，心疑退步，僧自后推之，乃大呼。
僧挽拽而入，曰：“此间是要性命去处。
”转数曲入暗室，扃闭甚严，略无人声，虽钟声亦觉甚远，坐久微觉明，僧携酒殽至，忧愤不食，每日两次送饭，暮则携酒强之饮就同寝。
一日僧出忘扃户，我行至暗巷中，遥望灯明甚远，至则观音堂长明灯也，遂礼拜，愿见天日，解帕上金钱络索，环观音身，用指甲指观音足上成川字，复回入室。
月余，僧力疲意阑，我泣拜求归。
僧曰：“到此本无出理，念尔本分，又可商量，一夕合之达旦。
天微明，引出登舆送至此也。
”士诉临安府，时赵师睾尹府，正值亢早祈祷，乃于明日行香，备膀遍挂示谕：僧众曰：“夜梦观音感应，凡远近寺院观音皆请求此寺观音有感，当申请于朝。
寺主僧加号、赐紫，行童皆给度牒。
”出榜未几，辐辏迎至，果有身环金钱络索，足成川字文者。
逐集此寺僧人，会士妻竹帘内窥认，正本寺主僧也。
送狱推问承服，戮于市。
吴中一士与临安一寺僧善，从游最久。
一日过寺，值僧他出，径入其奥室，见榻前悬一木鱼，无心敲击一声，忽榻板铃响，一少妇出，即士所识中表戚也。
两相骇诧，板即地屏内一月，而巧合缝，可阖可开，所谓地窖子也。
妇惧缩入，士亦奔归，遇僧于门，僧即惊失锁户，而又讶士色异，知事已露，故以好意强挽士返，曰：“今日之事，势不两全，惟足下自裁。
”生亦嗟讶曰：“自角堕坑，知贼秃不能杀我，固我死日，第求一大醉，而子诵经拜忏，我遂自缢耳。
”僧从之，大釂以酒，而僧拜诵如法，士睨其垒巨，注酒复满，当其拜伏，忽举以击僧脑破，连刺之死，奔出以闻官。
官尽屠诸髡，妇女出者凡五六批，皆先后诱入，或以求子羁之者。
吴有男子，假宿僧舍，见僧每出必锁其房，不容人入。
一夕忘锁其门，男子究之，有少妇在室，急趋出，而僧自外挈酒一壶入，置之几上。
见门未锁，愕然问：“汝道何所见？
”答曰：“无有。
”僧怒掣刀在手，曰：“可就死，不可令吾事败，死他人手。
”男子泣曰：“容我醉后，公断我头，庶懵然无觉也。
”僧许之。
男子佯举杯吃，曰：“包中盐菜乞一茎。
”僧乃持刀入厨，男子急脱布衫塞壶口，酒不泄，重十许筋，潜于门背。
伺僧至，连击其首数十下，僧闷绝而死。
问其妇，乃谋杀其夫而夺得者，分僧橐而遣之。
和尚的计较布置也是极妙的了，只是天理不容，所以不免要露出来。
西冷寺僧东京离城二十里，地名新桥，有一富家，姓秦名得，娶南村宋泽之女为妻。
一日，秦得他出，宋氏悬望不归，因至门首等候。
忽见一僧顶三山帽，穿百衲衣，手捧钵盂，口诵经偈行至秦家门首，见宋氏立在帘子下，便偷目视之，不防石路冻滑，趺落沼中。
那僧走得起来，浑身是水，战栗不能当。
宋氏见而怜之，叫他在外舍坐定，连忙烧一堆火与那僧，那僧口称感德，就向火边去，烘焙衣服。
宋氏又持一瓯汤与他解寒，问其从何而来？
那僧曰：“住城里西冷寺，日前家师往东院未回，特着小僧去接，行过娘子门首，不觉路边水冻，跌落沼中，不是娘子施恩，险丧性命。
”宋氏曰：“你衣服既干，可急前去，我夫回见不便。
”那僧故意稽留，拜谢出门，恰好秦得回家，见和尚向火，宋氏在旁，心中不悦。
问宋氏曰：“僧从何来？
”宋氏告以遭跌之故。
秦得大惊曰：“妇人女子不出闺门，邻里若知，岂无议论。
”秦得是个明白之人，安能留不正之妇，即遣回母家。
宋氏不能自明，悔之无及，忧闷寂寥，因作诗自怨。
诗曰：挑尽残灯苦夜长，萦心万事已参商；朔风不管人憔悴，暗送铃声到枕傍。
又曰：倚阑频问夜凄其，待月中庭欲睡时；砌下蛩声如诉想，不关风景自生悲。
又曰：遥睹空中一玉轮，楼台深虚避飞尘；自冻自去无拘管，肯念凭栏有待人。
宋氏在母家一年余，当时那僧闻知秦得休了宋氏，便离西冷寺，还俗蓄发，托里妪来宋家议亲。
宋氏被母所逼，不得已转嫁于僧，亦不知其为僧也。
勉意欢娱，终日郁郁，作一律以自述其志，诗曰悒悒伤心只自言，好姻缘化恶姻缘；回头恨折章台柳，赧面羞看玉开莲。
只为羹汤轻易泄，遂教鸾凤等闲迁；谁人为挽天河水，一洗前人不韪愆。
一日僧醉归，淫心炽盛，抱住宋氏，戏曰：“汝能认我否？
”宋氏曰：“我不认得汝。
”僧曰：“独不记那日被跌沼中，多亏娘子取火与我，烘焙衣服，救得性命。
”宋氏惊问曰：“彼时见僧，因何还俗？
”曰：“汝虽聪明，不料吾计。
当日闻汝被逐，我遂蓄发，托里妪议亲，不意娘子果得归我。
”宋氏大恨于心。
归诉于父，父告于开封府，包公判曰：“失脚遭跌，已出有心；长发娶亲，莫大不法。
”僧人断配千里，宋氏仍归母家，抑郁而死宋氏明白是开门揖盗。
僧怀义浮屠薛怀义本姓冯氏，名小莹，鄠人也。
阳道伟岸，性淫毒，佯狂洛阳市，露其秽，千金公主闻而通之。
上言小莹可入侍，武后召与私，怀义更以淫乐傅。
其肉具一接，至通宵不倦。
后绝爱之，欲掩迹得通籍出入，使祝发为浮屠，拜白马寺主。
诏与太平公主薛绍通昭穆。
绍父事之，给廊马中官为驺，侍。
虽武承嗣、武三思皆尊事惟谨。
至是托言，怀义有巧思，数使入禁中营造。
补阙王求理上言，以为太宗时有罗黑，黑善弹琵琶，太宗阉为给使。
使教宫人，陛下若以怀义有巧思，欲在宫中驱使者，臣请阉之。
庶不污宫闱，表寝不出。
明堂成，拜怀义左威卫大将军梁国公，寻追拜辅国大将军鄂国公，令与浮屠作大云经，言神皇当命事，颁示天下。
后虽春秋高，善自涂泽，亦不觉其衰也，然怀义富贵而骄，颇厌入宫与后交接，多蓄子女于白马寺，昼夜宣淫，所度力士为僧者满千人，淫秽靡所不为，而略无忌惮。
会御医沈南璆亦以材具善御女，得幸于后，怀义心温之，遂密烧天堂及明堂，火照城中如昼，后大以为耻，乃与太平公主谋，使宫人有力者执缚扑杀之。
香车载尸还白马寺，焚之。
和尚得了使宜，还要作酸，岂不速死募缘僧京师人王武功居蔑拗巷，妻有美色，缘化僧过门见而悦之，阴设挑致之策，而未得其便。
会武功将赴官淮上，与妇同坐帘内，一外仆顶盒至前曰：“听大师传语，县君相别有日，无以表意，谩奉此送路，诣讫即去。
